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于逃避,因为逃避是意志的沉沦,而忍耐则是不忘记自己的使命,让意志更加坚定。学会感谢给你逆境的众生。善於忍耐,便是与佛有缘。
【八】宽容待人是佛缘
佛缘,是宽容与谅解。真正的慈悲不是爱你所爱的人,还要...的心里,为什么要充满着烦恼呢?宽容待人,便是与佛有缘。
【九】懂得爱与感恩是佛缘
佛缘,是博爱的精神,我们只要有一颗渴望真.善.美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是&ldquo...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/14213794700.html
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自己待人不够慈悲,没有智慧,所以觉得非常惭愧。
我之所以提出这两句话,是因为佛教本来就主张以慈悲度众生,既然要度众生,怎么还会有敌人呢?当一切众生都是自己要度化、结缘的对象,当然就不可能把他们...的人不可以超越自己,于是形成敌对的状态。这是人性中的劣根性,也可以说是弱点。
既然知道人性的这项弱点,就要调整自己待人处事的态度,首先要原谅人、同情人、包容人;也就是说,对于不如自己的人,应该...
圣严法师
|慈悲|智慧|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21315795144.html
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rdquo;。这件事,给我的印象很深。长期以来,中国的历史上,国王和下级的关系是奴隶主和奴隶的关系,是主人和仆从的关系,现在是民主时代,这些关系早就应该过时了,应该发扬民主、尊重人权,民主、平等地待人。...。不但管理者要和善待人,也要培养员工善待客人,以文明的敬语来与客人说话,这样才有可能树立起企业的良好形象,使客人乐意成为回头客,稳定并拓展客源市场。
第三,同事摄,就是与群众一起同甘共苦。当你和...
多识
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561567115.html
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建树。分而言之,有以下数端。 1.平等以待人。众生平等是佛教的最为基本的思想之一。佛教认为,一切事物在本质、空性上没有任何差别。每一个生命,均没有高下贵贱等差别,都具有成佛的可能性,因此不可用分别的眼光来看待他人。菩萨对一切众生,都无条件地关爱与呵护。要平等以待人,实现社会的和谐,就要消除我见,因为“我见”是造成不平等和纷争的罪恶之源。一切众生的肉体和精神,都是因缘所生法,本无“我”的...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183739177.html
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觉得很有受用。他说,我们念佛,就是要用阿弥陀佛佛号把我们无量觉心念出来。我们的本性就是无量觉嘛,无量觉就是真心,我们用一心来办事待人接物,就是念佛嘛。这样做,我们念佛在生活上就排上用场了,这就是活念活用,...可以帮助我们认清这个问题,他说:“所谓一心不乱,不能错解了。一心不乱,就是处事、待人、接物,作什么事情都是一心。我们在念佛上得到一心不乱了,要把它应用在社会上,应用在日常生活上,这才管用呀!做什么事情...
释昌臻
|念佛|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08383818060.html
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基本载体的茶,本身就是非常世俗的。神农氏发现茶,原意是为了解毒救人。而后则成了与油盐柴米酱醋并列的开门七件事,在中国人的日常生活中,扮演着一种相当重要的角色。待人接物,解困去乏,消食减肥,保健休闲;...公正,平和,谦恭,以理服人,以礼待人,留有余地;等等。 茶事活动要取得完满结果,关键在于把握准确的“度”。这个度就是中庸。首先,茶人必须调节自己的精神状态,不能有偏激走极端,要心平气和,进退有节,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443771589.html
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不要死念,我觉得很有受用。他说,我们念佛,就是要用阿弥陀佛佛号把我们无量觉心念出来。我们的本性就是无量觉嘛,无量觉就是真心,我们用一心来办事待人接物,就是念佛嘛。这样做,我们念佛在生活上就排上用场了,...具体的开示,可以帮助我们认清这个问题,他说:“所谓一心不乱,不能错解了。一心不乱,就是处事、待人、接物,作什么事情都是一心。我们在念佛上得到一心不乱了,要把它应用在社会上,应用在日常生活上,这才管用呀!...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554075746.html
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被捕也绝不动手反击,但游行队伍必须坚持前进,不得退缩。在一连串的不合作、非暴力运动后,甘地终于带领印度重获独立与自由。
这位生于乱世的圣者总以宽容及冷静的态度待人处事,他曾说:“我们应向真爱及真理...
(台)高育仁著
|圣雄甘地|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2119492255.html
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佛陀回答:“我认为目不贪色,耳不听恶声,鼻不嗅香,口不贪味,身不贪细滑,意不念恶,手不偷盗,口不出恶言,不贡高绮语,待人谦虚,懂得布施,信仰佛、法、僧三宝,这才是世间上真正的美。外表的好不能称为好,身体...
佚名
|美|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1357092466.html
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人与人之间相处,都是以声色互相对待。讲话是声,态度是色,故而人与人讲话,“声”要轻言细语;待人态度,“色”要微笑宽柔。
一句不恰当的话,就会使人产生排斥的心。话要讲得恰到好处,多一句少一句都不好。
话语要谨慎委婉。面对知音,不必说得太明显就懂;不是知音,说得再露骨也没用。
教导别人,也要分内与外。对外要柔,对内要正。
脾气嘴巴不好,心地再好,也不能算好人。
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证严法师
|证严|静思晨语|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1723452750.html